生命不克不及承受如斯至美:读顾城《我是一个率性的孩子

2019年6月9日

  其一,把诗中的“孩子”和“妈妈”,粗俗化为一种血缘关系的社会存正在。其实诗题中“孩子”并非实指心理或春秋上的孩童,而是指用儿童视角和童实的思维方式来察看思虑世界。舒婷正在《童话诗人》中也说:“你的眼睛省略过/病树、颓墙/锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号/调集起星星、紫云英和蝈蝈的步队/向没有被污染的远方/出发”。顾城这种奇特的童实视角是一贯的,不易更改的,因此“是一个率性的孩子”。“妈妈”也不是现实存正在,顾城用它来现喻“幻想”,把幻想比做妈妈,申告一曲以来是幻想和哺育了本人的思维。结尾说“我是一个孩子/是一个被幻想妈妈宠坏的孩子”即是明证。

  顾城仿佛找到了制物从的感受,他恣肆挥毫,肆意点缀,用诗打制了一座美轮美奂的童话之城。这城肃穆静美、冰清玉洁,于是“你相信了你编写的童话/本人就成了童话中幽蓝的花”。这花是美的意味,是美的者和捍卫者,但也是一个巴望,一直处于不安和发急之中的柔弱个别。他习惯正在本人的场地里搭建抱负和但愿的假寓点,孩子似地欢然玩弄着本人亲爱的玩具,却又惊恐地不竭伸出双臂护卫它们,从眼中流显露和无法。《我是一个率性的孩子》就是诗人如许的独白。

  做为特质存正在,这又是一个的世界。一起头,诗人就要正在亲爱的白纸上,“画出笨拙的”,紧接着“画下一个永久不会/流泪的眼睛/一片天空”。他不是要画笨拙的吗?那为什么又要画下眼睛和天空呢?昏黄诗常常借帮意象来传达诗人的顷刻,昏黄诗的意象次要来自中国文化保守和诗歌保守,并加以诗人们智性化和化的,罗振亚说:“诗人们将意象做为思维勾当的次要凭仗,进行艺术的感受、思虑取创制。”[2]自古以来,天空就是博识的意味,荀子《逍遥逛》中“怒而飞,其翼若垂天之云”的鹏鸟,只要正在天空中才能逍遥神逛。“天空云自若”也是前人所爱慕的境地。所以顾城要起首为正在他亲爱的白纸上画空。但这还不敷,天空是静的,无生气的,那用什么来表达一种对巴望之情呢?当然是眼睛,“画下一个永久不会/流泪的眼睛”实是神来之笔。顾城诗中的眼睛能够表达恋爱,但更多是用来找寻和祈望,“黑夜给了我黑色的眼/我却用它寻找”(顾城《一代人》)就包罗对这种的找寻。可是诗报酬什么要“画出笨拙的”呢?这里的笨拙绝非反映痴钝,四肢举动不矫捷之意。诗人是用孩子的思维和想象来建立他的童话世界,以孩子的灵气和纯实来烛照王国的一壤一隅。正在孩子的眼里,就是正在空中盈盈而舞的“羽毛”,回旋眷恋的“树叶”,还有那的“夜晚”及诱人芳喷鼻的“苹果”。如许“笨拙”的理解,却恰好传达出的另一面意义:是具体实正在的,那种空泛浮华的要么是自欺,要么是欺人,是一种具体可感的美的形态。

  诗中,顾城率性地建制了一座想象中的童话之城,这城幽不成测,充满了诱人的玄想和。他正在“亲爱的白纸上”用“彩色蜡笔”起头的世界,是一个光耀协调、至美纯美的世界,那里所有的存正在都是无拘无束的,所有的声音都是恬淡和美的,所有变化都是愉悦的,所有的汗青都是陈旧的,所有的色彩都是梦幻般的。这个幽蓝至美的世界次要有以下三种存正在形态:

  其二是对题记误读。题记“我想正在大地上画满窗子/让所有习惯的眼睛/习惯”,往往被理解为那一代人对人类生命、社会和将来夸姣抱负的逃乞降憧憬。那一代人得到太多,如许的憧憬必然会表示正在他们的诗中,但未必就表示正在这句诗中。很多多少家不是“亲临前方”(本人静下心来亲身阅读)去感触感染,而是正在读了大量的“人云”之后本人“亦云”,因此耳食之言。诗人“正在大地上画满窗子”有特殊意图,它表示了诗人宽广的胸境(爱是顾城童话王国的主要组件)。诗人想起那些糊口正在地下,终岁不见阳光,不习惯阳光的地物,但愿它们能通过他画下的窗子来领会地下以外的和欢愉。[1]若是必然要从社会学层面来理解,诗人力求做到的仿佛只是要被积久以来的习俗了的魂灵。因此他要“正在大地上”,而不是正在天空或者墙上“画满窗子”。

  做为空间存正在,这个世界是一幅“遥远的风光”。它不只有清晰的地平线、水波、欢愉的小河、丘陵,还有风、高峻的山岭、无际发出高兴声音的大海。顾城的世界并不复杂,归纳综合起来只要山和水两种构件,山有山岭和丘陵,水有大海和小河。一个是静和稳的意味,一个是动和软的现喻,世界是一个夸姣至极、协和共生的存正在。一动一静中活力的涌动,生命的萌发和爱无处不正在。诗人但愿丘陵“长满淡淡的茸毛”,“挨得很近/让他们相爱/让每一个默许/每一阵静静的春天的冲动/都成为一朵小花的华诞”。活力四溢的世界里,爱是它们独一的纽带,生命的音符正在这纽带之弦上奏着最强音。小花是爱的催生物,它代表美,是美的全数,诗人以此现喻爱是繁殖美的膏壤。为什么他的世界只要山和水呢?正在保守意象中,山川一曲被看做超社会的无功利存正在,是贤能圣哲寄情托意的处所,得此雅处者天然为雅士,因此寄情山川成了为中国文人揪心的征程。顾城恰是调集了天然之界的净物,“向没有被污染的远方/出发”(舒婷《童话诗人》)。

  夸姣抱负和将来是童话王国中美的。诗人几乎嗅到她的气味,触到她婀娜身姿,“我晓得她很美”很近,并可以或许“画下她秋天的风衣”。“秋天的风衣”这一意象有着特殊的深层寄义,秋天是收成丰裕的意味,以此来暗示夸姣的抱负所带来的充盈感。此外,秋天是金黄的颜色,取“画下那些燃烧的烛火和枫叶”中的“烛火”“枫叶”都是具有强烈视角冲击的暖色调。这三个炙手可感强烈热闹奔放的抽象,意味这种之美正在诗灵的田野燃起熊熊篝火,胸膛,沸腾血液,使诗人拥抱世界和将来的巴望像千军万马凸起了气度的木栅,升腾起蔽日的尘雾,引领着诗人徘徊逛弋于这美的海洋之中。这种奇异的传达,不克不及不得益于丹青诗人对色彩的。

  做为时间存正在,这个世界是幸福夸姣的集散地。“我想画下晚上/画下露珠所能看见的浅笑”。晚上是夸姣光阴的起头,露珠是夸姣光阴的者。世界起头了,夸姣也起头啦,于是诗人忘记了一切现实存正在,正在这个虚拟的世界中,他勤奋寻找着爱人。恋爱是所有事物中最夸姣的,因此诗人竭尽全力地守护着他的恋爱,他但愿“我的爱人/没有见过阴云/她的眼睛是晴空的颜色/她永久看着我/永久,看着/毫不会突然掉过甚去”。诗人描画了一种持久的恋爱,这是他的幽蓝世界中最浓的一笔,也是他糊口链中最美的一环。此外,做者还要“画下婚礼/画下一个早早醒来的节日”。婚礼和节日是欢愉幸福的大本营,做者把所有夸姣的光阴都堆积正在这二个意象之中。要强调的是,这个婚礼和节日不是通俗的,也不是平面的,诗人出格给它贴上“玻璃糖纸/和北方童话的插图”。“玻璃糖纸”为婚礼和节日涂上了一层通明、甜美、纯洁的光晕;“北方童话的插图”却又为婚礼和节日带来纯实、奥秘、斑斓的色彩。何等夸姣的世界呀!有新颖的晚上、纯晶的露水、光耀的浅笑、斑斓的恋爱、纯洁奥秘的婚礼和节日。

  顾城用“幻想妈妈”建制了如许一个奇异的童话世界,这个世界不管从哪种存正在体例来看,它的根基形成元素只要一个美。这是一个纯美的世界,美得幽遂而宁谧。